جمعی از علمای قم گرد هم آمده اند و بیانیه ای صادر کرده اند و سید کمال حیدری –یکی دیگر از عالمان دینی- را به انحراف منتسب کرده و از مؤمنین "عدم توجه به این شخص" را خواسته اند. آنها در تأیید نظر حضرات وحید خراسانی و صافی گلپایگانی چنین بیانیهای را صادر کرده اند. سید کمال حیدری از جمله فقهایی است که می گوید "اصلاح فهم دینی" را وجهه همّت خود ساخته و در این مسیر گام می نهد. وی می گوید که خواهان پالایش خرافات و غلو از فکر شیعی است. سخن اما اینک در مَرام و مَسلک این فقیه شیعه نیست. روی سخن با عالِمانی است که عَلَم مخالفت برافراشتهاند و قلم تخفیف بر یک اندیشه بر می کشند. بیانیه را افرادی امضاء کردهاند که دور نیست بر جایگاه مرجعیت شیعه تکیه زده و آیندهی فقه شیعه به نام ایشان رقم خورَد.
این بیانیه البته نسبت به آنچه که سابقاً در حق مخالفین می رفت از مدارای بیشتری نصیب میبَرد. در این بیانیه تنها عدم توجه به آراء این فقیه را خواستار شده اند. نکتهی نیک دیگری هم در این بیانیه نهفته است و آن اینکه این متن، از سویهی سیاسی تهی است. به یاد آوریم مواجهه هایی که با رأی فقهی آیت الله بیات زنجانی در خصوص آشامیدن به هنگام اضطرار در ماه رمضان رفت و برخی ایشان را به عدم درک صحیح از دین متهم کردند. حال آنکه رأی آیت الله بیات زنجانی، مسبوق به سابقه بود. به نظر میرسد آنچه که تیر اتهامها را به جانب آیت الله بیات زنجانی نشانه میرفت، بی نصیب از سویه های سیاسی نبود. در بیانیهی اخیر جمعی از مدرسینِ حوزوی اما کمتر صبغه ی سیاسی به چشم میآید. در این بیانیه در قیاس با پیش از این، با مدارای بیشتری نسبت به رقیب سخن رفته است.
باری! زمانه زمانه ی مدارا است. هنگامهای است که "حقِّ ناحق بودن" مورد التفات واقع شده است. در طریقت اندیشه ورزی ممکن است خطایی رخ نماید، اما "حقِّ نا حق بودن" بر ما امر میکند که دیگرانی اگر بر سَبیل خطا رفتند و به نتایجی ناحق هم نائل آمدند، اما این حق برایشان محفوظ است که رأی خود را ابراز دارند. بر اساس این اصل گفته میشود که ممکن است من انتخاب تو را در خصوص امر "الف" نادرست و بر خطا بدانم، اما تصمیم تو را در آن خصوص، از آن حیث که نشانگر هویت انسانی است، محترم میشمارم. حقِّ نا حق بودن، ضامن اختیار و قدرت آزادی انسان است و باید پیش شرطِ خردورزی قرار گیرد. بر اساس همین اصل است که فضیلت مدارا رخ مینماید و یکی از امور مسلَّم در جهان جدید قلمداد می شود. حقِ ناحق بودن و گوهر مدارا از دستاوردهای امروزینِ عالم معرفت است. اگر پیش از این، سابقهای و رگه هایی در فکر بشری داشته، اما امروزه به تمام قامت در عرصه ی اندیشه ورزی حضور دارد و همگان را به التزام بر آن امر میکند.
آموزه های دنیای جدید همچنین بر ما تعلیم می کند که ملاک و معیار برای داوری در باب یک عقیده، روشِ رسیدن به آن عقیده است، نه نتیجه ی استفاده از آن روش. به عبارت دیگر، حقانیتِ مضمونِ یک عقیده و مطابقت آن با واقع، در انسانیتِ انسان هیچ مدخلیتی ندارد. آنچه در این میان اهمیت دارد، شیوه و روش پذیرش یک عقیده است. آدمی نسبت به روشِ رسیدن به یک عقیده و پذیرفتن آن مسئولیت دارد، نه نسبت به مطابقت یا عدم مطابقت مضمون آن با واقع. در چنین میدانی پس از تحقیق و بررسیهایی که خالی از غرض ورزی است، فرد میباید نتایج تحقیق خود را آشکار کند. حال اگر رأی او مخالف با برداشتهای غالب آمد، چه باک؟ آنچه مهم است، جَهد صادقانه در بیان ادلّه است.
بیان دلیل در مأثورات دینی نیز به کرّات مورد تأکید بوده است. این روایت از معصوم(ع) است که شک و تردید حتی در اصول دین، تنها هنگامی موجب کفر میشود که سابقاً دین را بر اساس ادلّه ای مستحکم به اثبات رسانده باشیم. که اگر چنین نشود، حتی اشکال کردن در اصول دین هم جایز است. مرحوم مجلسی در باب این روایت چنین لطیف گفته است که: این روایت باب رحمتی است که خداوند بر بندگانش گشوده است.
باری! باب رحمت الهی در این امور گشوده است. به این سخن بنگرید که چون قائم ما ظهور کند، اِذا قامَ القائِم(عج) جاءَ بِامرٍ جَدید را در اندازد. گویی مهدی موعود(عج)، دین جدیدی را معرفی میکند. گویا هر آنچه را که تا آنروز، قوتِ غالب دینداری بوده را پس میزند و نگرشی دیگر از دین به عرصه می آید. این روایت از آن روی قابل توجه است که هر چه تا کنون در مرام دینی بیان شده است، میتواند رأی ناصوابی باشد. این روایت میتواند جای را بر نگرشهای دیگر بگشاید. شاید که حکم صحیح، همان رأی غیر مرسوم باشد. شاید این فهمِ غالب همان است که قائم(عج) با آن سر به مبارزه بر میدارد. کمترین ثمره ی این روایت آن است که آراء دیگر را نیز حُرمت نهیم و به این ترفند که خلافِ قولِ مشهور است، آن را از صحنه به در نکنیم. این سخن نیکِ مرحوم صالحی نجف آبادی بود که می گفت باید یک مسابقهی علمی برای نوشتن رساله عملیه ترتیب دهیم تا نظرات متفاوتی عرضه شود و از تمسک به یک نظر مشهور پرهیز گردد. گویی نفس تکثر آراء در این میدان امری مبارک است و فقه شیعی را به کار میآید.
از این امورِ تئوریک درگذریم؛ بنگرید که چگونه تجربه بر ما ثابت کرده است که چون تیغ مخالفت برکشیم و رقیب را به چوبِ تکفیر و ارتداد بنوازیم، چگونه بر ترویج آن دامن زدهایم. مواجهه های غیر علمی، نه تنها رقیب را از میدان به در نکرده است که بر اقبال آن افزوده است. کدامین فتوای تکفیر و ارتداد در جهان اسلام بوده است که در بر اندیشه ی رقیب بسته باشد؟ جز این است که رأیی را که گمان میبرده ایم به فتوایی در نطفه خفه میکنیم، بال و پر دادهایم و بر شهرت آن افزودهایم و همگان را از آن رأیِ ناصواب مطّلع ساختهایم؟
جهان امروز، اقتضائاتی دارد. نمیتوان چشم بر آن بست و به گوشه ی امنی خسبید و به نحوهی مواجهه پیشینیان دل خوش داشت و حکم به نادیده انگاشتن رأی رقیب داد و مردمان را از خوانشِ سخن وی بر حذر داشت. اگر مراجعِ پیشین بعضاً چنین مواجههای با رقیبان را در کارنامه ی خود دارند، اما اینک به اثرات آن برخوردها واقفیم و میدانیم که به این شیوه، کمتر اندیشهای را از میدان تفکر به در میکنیم. بگذاریم تا حضرات وحید خراسانی و صافی گلپایگانی همچنان بر مرام سابق مشی امور کنند، اما نسل آینده مرجعیت، قدم در پارادایم جدیدی بگذارد. چرا از فقه شیعه، پیام رحمت صادر نشود؟ چرا خبرسازیِ فقهای شیعه، به فتواهای خردسوز بر سر زبانها بیفتد؟ یک مدارا کردن، یک چشم بر نظرِ مخالفان گشودن و به آغوش مِهر به استقبال رأی رقیبان رفتن و جز به ادلّه ی عقلی با آنها مواجه نشدن، میتواند پیام نیکی از بیت مرجعیت به جهان مخابره کند. بجاست که نسل آینده ی مرجعیت، بر این امور به دیدهی عنایت بنگرند و بر دستاوردهای معرفتی دنیای جدید پشت پا نزنند و این آموزه ها را همواره پیش چشم داشته باشند و بر سنتِ سلف، پافشاریهای نامبارک نکنند و سیره ی جدیدی را در نظر آورند. شاید که به این راه، چندین هزار امید بنی آدم را از مرجعیت و فقه دینی همچنان زنده نگه دارند.
ای دست برده در دل و دینم چه میکنی جانم بسوختی و هنوزت کم است این؟
یک دم نگاه کن که چه بر باد می دهی چندین هزار امید بنی آدم است این
این متن در سایت زیتون
سلام،
البته زمانه، زمانه مداراست و گرنه زمانه تکفیر ایشان را باید در گوشه توالت خفه کرد. اگر چه متن ایشان به گونه ای کپی شده که خواندنش هم سخت باشد. شما چرا با این نوع کپی کردن به مداراگران کمک می کنید نه به خواننده؟ باز هم غنیمت است! با سپاس